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中醫養生先養神
作者:管理員    發布于:2012-05-06 21:35:38    文字:【】【】【

    在機體新陳代謝過程中,各種生理功能都需要神的調節。故神極易耗傷而受損。因而,養神就顯得尤為重要。《素問·病機氣宜保命集》中指出:“神太用則勞,其藏在心,靜以養之”。所謂“靜以養之”,主要是指靜神不思、養而不用,既便用神,也要防止用神太過而言。《素問·痹論》中說:“靜則神藏,躁則消亡”,也是這個意思。靜則百慮不思,神不過用,身心的清流有助于神氣的潛腔內守。反之,神氣的過用、躁動往往容易耗傷,會使身體健康受到影響。所以,《素問·上古天真論》中說:“精神內守,病安從來”,強調了清靜養神的養生保健意義。

  養生先養神

  不患失

  每個人由于分工的不同,能力的大小,以及社會的需要,人事的變遷,人的一生境遇,不可能是“一成不變”的。作為社會一分子,對于個人的地位的高低,榮譽的大小,報酬的多寡,享受的厚薄,如能泰然處之,怡然自得,則對養神十分有益。

  尋寄托

  《壽親養老新書》說:“凡人平生為性,各有所嗜之事,見即喜之。”龔廷賢《壽世保元》中亦說:“詩書悅心,山林逸興,可以延年。”提出發展興趣愛好是消除孤僻郁悶的好辦法。有好琴棋者,有好書畫者,有好古玩者,有好花木者,各經嗜好尋求自得其樂。充實的業余生活,精神有了寄托,能“樂以忘憂”,修身養性,全神延壽。閑暇之時,到大自然中去欣賞那飛瀑流泉、奇峰怪石、綠樹修竹、芳草異香、蟲吟鳥鳴……使人頓感心爽神怡。良好的心理影響生理,機體各種生命節律與自然相和諧,無形中提高了生命質量、生命的活力,對養神增壽頗為有益。

  重養性

  古代醫家及養生家都強調“養生莫若養性”。養性,是指加強道德修養。晉代養生家葛洪云:“若德行不修,介長年累月方術,皆不得長生也。”唐代藥王孫思邈也指出:“若德行不克,縱服玉液金丹未能延壽。”人們只要重視道德修養,嚴于律己,寬厚待人,助人為樂,光明磊落,慈悲為懷,不生妒心,與人為善,心理自然處于愉悅平衡狀態,身體機能必然和諧,即可內外不為邪所傷而無病。《內經》也提倡“恬淡虛無”、“清心寡欲”。是說要排除一切雜念,使心地清純如鏡。要求人們養成高尚的道德情操,事理通達,心平氣和,勿讓雜念利欲勞心費神。只有做到清心寡欲,沒有過多的貪求,才能減少“妄求”,不為身外之物擾動心神,以此而康泰延年。

  結語:養生不僅要養神還要養心,心態好心情才能開朗,心情好身體自己也就不會容易受到疾病的摧殘!

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